《永不言敗——走進(jìn)中國(guó)冬奧冠軍的冰雪人生》/張雅文/黑龍江人民出版社/2024年2月
梳理張雅文的創(chuàng)作歷程，會(huì)給人一種奮進(jìn)的力量：她沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)校教育，甚至連小學(xué)畢業(yè)證都沒(méi)有，卻寫(xiě)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)、傳記、報(bào)告文學(xué)等多種樣式的大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品；她不懂外語(yǔ)，卻闖蕩俄羅斯、韓國(guó)、比利時(shí)等國(guó)，推出《玩命俄羅斯——中國(guó)人在俄羅斯紀(jì)實(shí)》《韓國(guó)總統(tǒng)的中國(guó)“御醫(yī)”》《與魔鬼博弈：留給未來(lái)的思考》等力作，《蓋世太保槍口下的中國(guó)女人》更是被當(dāng)作國(guó)禮贈(zèng)給來(lái)訪的比利時(shí)國(guó)王；自傳體作品《生命的吶喊》榮獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)……從1979年發(fā)表作品至今，張雅文完成了一個(gè)又一個(gè)常人看來(lái)不可能完成的任務(wù)。
2024年出版的《永不言敗——走進(jìn)中國(guó)冬奧冠軍的冰雪人生》是張雅文年屆八十推出的又一個(gè)非凡作品。這是一部以中國(guó)冬奧冠軍群體為核心的報(bào)告文學(xué)作品，不僅記錄了冰雪運(yùn)動(dòng)健兒的奮斗史，更通過(guò)細(xì)膩的敘事和深刻的思考，展現(xiàn)了體育精神與民族精神的共振。這部作品因其獨(dú)特的視角、扎實(shí)的采訪和感人至深的細(xì)節(jié)，迅速引發(fā)社會(huì)關(guān)注，并入選多個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)出版項(xiàng)目?！坝啦谎詳 笔潜緯?shū)的核心主題，張雅文通過(guò)一位教練和13位冬奧冠軍的群像塑造，展現(xiàn)了他們從平凡到卓越的蛻變歷程。書(shū)中既描繪了楊揚(yáng)、申雪、趙宏博、武大靖、任子威等家喻戶曉的奧運(yùn)英雄，也挖掘了如“中國(guó)短道速滑之父”孟慶余、花樣滑冰教練姚濱、“媽媽教練”楊爾綺這類(lèi)幕后功臣的故事。奧運(yùn)冠軍們并非單純的運(yùn)動(dòng)偶像，而是以“鄰家女孩”“毛頭小子”的平凡底色出發(fā)，通過(guò)超乎常人的毅力克服貧困、傷病和失敗，最終站上世界冰雪競(jìng)技的巔峰。徐夢(mèng)桃從體操轉(zhuǎn)戰(zhàn)滑雪的孤注一擲，范可新一家為訓(xùn)練負(fù)債累累的堅(jiān)持，以及韓曉鵬從“淘小子”到金牌突破者的巨變，均體現(xiàn)了平凡人書(shū)寫(xiě)非凡的敘事邏輯。
更深刻的是，張雅文將個(gè)人奮斗與國(guó)家命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)。她回溯了中國(guó)奧運(yùn)參賽的曲折歷程，從1932年劉長(zhǎng)春的孤獨(dú)參賽，到1979年中國(guó)奧委會(huì)在國(guó)際奧委會(huì)中恢復(fù)合法席位，1980年中國(guó)派出28名運(yùn)動(dòng)員第一次參加在美國(guó)舉辦的第十三屆冬奧會(huì)，再到2022年中國(guó)作為東道主舉辦第二十四屆冬奧會(huì)，176名運(yùn)動(dòng)員參加全部15個(gè)大項(xiàng)的比賽，新時(shí)代冰雪運(yùn)動(dòng)的崛起，揭示了體育強(qiáng)國(guó)的背后是綜合國(guó)力的提升和民族精神的凝聚。這種宏闊的歷史視野，使作品超越了對(duì)冠軍的簡(jiǎn)單謳歌，成為一部“記錄時(shí)代、反映社會(huì)”的冰雪運(yùn)動(dòng)史詩(shī)。
作為一部報(bào)告文學(xué)作品，《永不言敗》在真實(shí)性基礎(chǔ)上融合了小說(shuō)的敘事技巧。張雅文以她對(duì)冰上運(yùn)動(dòng)的熟悉和敏銳觀察力捕捉了大量鮮活細(xì)節(jié)：孟慶余凌晨?jī)牲c(diǎn)清掃冰場(chǎng)的背影、武大靖初入隊(duì)時(shí)“掃冰場(chǎng)”的自嘲、徐夢(mèng)桃重傷后仍堅(jiān)持訓(xùn)練的“魔鬼康復(fù)”……這些場(chǎng)景不僅讓讀者身臨其境，更通過(guò)日常化的語(yǔ)言消解了奧運(yùn)冠軍的疏離感，使人物形象血肉豐滿。作品兼具新聞的紀(jì)實(shí)性與文學(xué)的感染力，比如對(duì)孟慶余遺物的描寫(xiě)——破舊運(yùn)動(dòng)服、帶補(bǔ)丁的襪子、記錄隊(duì)員欠賬的筆記本——以物寫(xiě)人，展現(xiàn)了一位無(wú)私奉獻(xiàn)的教練形象，孟慶余教練喊得最多的那句“要把腳底下踩實(shí)了”，不僅在冰場(chǎng)上，在各行各業(yè)都鏗鏘有力；而孫琳琳將傷腿“立在墻上入睡”的細(xì)節(jié)，則通過(guò)承受傷病傳遞出運(yùn)動(dòng)員的艱辛；趙宏博跟腱斷裂被縫了七十多針，他對(duì)主治醫(yī)師說(shuō)：“縫結(jié)實(shí)點(diǎn)兒，我還要參加冬奧會(huì)呢！”運(yùn)動(dòng)健兒的執(zhí)著讓人動(dòng)容。此外，張雅文常以“我”的視角介入敘事，如觀看比賽時(shí)“攥緊拳頭”的緊張代入，既強(qiáng)化了情感共鳴，也凸顯了作者作為“冰友”的獨(dú)特身份優(yōu)勢(shì)。
《永不言敗》的出版恰逢中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的黃金期。通過(guò)真實(shí)案例，它讓公眾看到金牌背后的血淚，消解了“唯成績(jī)論”的功利視角。張會(huì)最初滑冰的動(dòng)力僅是“讓父母不再做豆腐”，這種樸素的愿望反而更貼近普通人的奮斗邏輯，引發(fā)廣泛共情。同時(shí)，書(shū)中對(duì)黑龍江冰雪文化的深度挖掘，如七臺(tái)河基層教練們的堅(jiān)守、東北嚴(yán)寒中的訓(xùn)練日常等等，為推廣冰雪運(yùn)動(dòng)提供了文化注腳，助力“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的國(guó)家戰(zhàn)略。作品還體現(xiàn)出精神激勵(lì)層面的社會(huì)價(jià)值，張雅文通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)史，提煉出“永不言敗”這一樸素而又頑強(qiáng)的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)“任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的成功，都有無(wú)數(shù)人在默默地玩兒命”，這種奮進(jìn)精神對(duì)民族復(fù)興的意義，使其超越了體育范疇，成為時(shí)代的精神圖騰。
張雅文本人的經(jīng)歷為作品注入了獨(dú)特的情感力量。作為國(guó)家一級(jí)速滑運(yùn)動(dòng)員，她因傷退役后以文學(xué)為“第二賽道”，年近八十仍輾轉(zhuǎn)多地采訪，甚至在身患重病、愛(ài)人離世的雙重打擊下堅(jiān)持完成創(chuàng)作。這種“以命搏魂”的寫(xiě)作姿態(tài)，與書(shū)中人物的拼搏精神形成互文。正如她在研討會(huì)上所言，這本書(shū)不僅是寫(xiě)給運(yùn)動(dòng)員的贊歌，更是她與亡夫共同完成的“夢(mèng)想之書(shū)”。張雅文當(dāng)過(guò)運(yùn)動(dòng)員，后因傷病退出，短暫的運(yùn)動(dòng)生涯影響了她的一生：“多年以后我才意識(shí)到，運(yùn)動(dòng)生涯不光給了我失敗，也給了我課堂上無(wú)法給予的東西——那就是無(wú)堅(jiān)不摧、勇于拼搏、永不言敗的精神。”《永不言敗》也充分體現(xiàn)了這種精神。
總體看來(lái)，《永不言敗》實(shí)現(xiàn)了多重突破：既是體育文學(xué)的標(biāo)桿，也是時(shí)代精神的載體；既是對(duì)冬奧冠軍的致敬，更是對(duì)普通人奮斗價(jià)值的肯定。張雅文以報(bào)告文學(xué)的形式，將冰雪運(yùn)動(dòng)的冷冽與生命的熾熱熔鑄為一爐，讓讀者在震撼與感動(dòng)中，看見(jiàn)一個(gè)民族永不停歇的精神脈動(dòng)。這是一部“泣血之作、鑄魂之作”，其價(jià)值必將超越文學(xué)領(lǐng)域，成為激勵(lì)國(guó)人奮進(jìn)的精神火種。在今年4月23日世界讀書(shū)日的《永不言敗》分享會(huì)上，該書(shū)的責(zé)編楊子萱曾深情地談到她收到書(shū)稿時(shí)，激動(dòng)得淚流滿面，她一度以為雅文老師不能完成這部作品了。6月21日，張雅文老師在濟(jì)南安然離世，《永不言敗》是她的最后一部作品。張雅文成就卓著的一生從力行冰雪運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，到書(shū)寫(xiě)冰雪運(yùn)動(dòng)結(jié)束，她用生命和作品共同鑄就了砥礪奮進(jìn)的冰雪之魂。